एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा! – पठन सामग्री और भावार्थ Chapter 4 Class 10 Hindi

दुलारी बनारस की एक विख्यात कजली गायिका थी। पूरे क्षेत्र में उसका मुकाबला करने वाला कोई नहीं था। उसके स्वर और रूप के सभी दीवाने थे। टुन्नू एक ब्राह्मण का पुत्र था, जिसके पिता घाट पर बैठकर और कच्चे महाल के दस-पाँच घरों की सत्यनारायण की कथा से लेकर श्राद्ध और विवाह तक कराकर कठिनाई से गृहस्थी को चला रहे थे। टुन्नू को आवारों की संगति में शायरी का चस्का लग गया और उसने भैरोहेला को अपना गुरु बनाकर सुंदर कजली की रचना शुरू कर दी।

दुलारी ने महाराष्ट्रीय महिलाओं की तरह धोती लपेटकर, कच्छ बाँधकर दंड लगाए और अपने स्वस्थ शरीर को आइने के सामने देखा। उसके बाद प्याज के टुकड़े और हरी मिर्च के साथ कटोरी में भिगोए हुए चने चबाने आरंभ कर दिए। इसी बीच किसी ने बाहर से कुंडी खटखटाई। दुलारी ने दरवाज़ा खोलकर देखा तो बाहर टुन्नू गाँधी आश्रम की बनी एक धोती लेकर खड़ा था। वह इस धोती को दुलारी को होली के अवसर पर देना चाहता था। दुलारी ने झिड़ककर यह कहते हुए धोती फेंक दी कि अभी उसके दूध के दाँत तो टूटे नहीं हैं और वह उससे प्रेम करने चला है। वह तो आयु में उसकी माँ से भी बड़ी है।

टुन्नू यह कहकर चला जाता है कि मन पर किसी का बस नहीं, वह रूप या उम्र का कायल नहीं होता। उस समय टुन्नू की आँखों से गिरे आँसुओं के धब्बे उस धोती पर एक जगह लग गए थे। दुलारी को आज टुन्नू की वेशभूषा में परिवर्तन दिखाई दिया। उसने आबरवाँ की जगह खद्दर का कुर्ता और लखनवी दोपलिया की जगह गांधी टोपी पहनी हुई थी।

छह महीने पहले भादों में तीज के अवसर पर दुलारी का टुन्नू से प्रथम परिचय खोजवाँ बाज़ार में आयोजित एक प्रतियोगिता में हुआ था। इस बार खोजवाँ वालों ने दुलारी को अपनी ओर करके अपनी विजय सुनिश्चित कर ली थी, किंतु उसका सामना सोलह-सत्रह साल के एक युवक से हुआ, जो अपनी मधुर आवाज़ में उससे प्रतियोगिता करना चाहता था। दोनों में बहुत देर तक प्रतियोगिता चलती रही, जिसमें टुन्नू दुलारी को कड़ी टक्कर देता है। वहाँ पर झगड़ा होने की आशंका उत्पन्न होने के कारण दुलारी और टुन्नू गाना गाने से मना कर देते हैं और प्रतियोगिता बिना परिणाम के ही समाप्त हो जाती है।

टुन्नू के चले जाने के बाद दुलारी उसकी लाई हुई धोती को उठाकर उस पर लगे आँसुओं के उन धब्बों को चूमने लगती है और उसे सँभालते हुए अपने संदूक में सभी कपड़ों के नीचे दबाकर रख देती है। वह अनुभव करती है कि टुन्नू उसके शरीर से नहीं उसकी आत्मा से प्रेम करता है। उसे यह भी लगा कि आज तक उसने जितनी बार भी टुन्नू के प्रति उपेक्षा दिखाई है, वह सब दिखावटी थी। अंदर से वह भी उसे चाहने लगी थी, बाहर से वह इस सत्य को स्वीकार नहीं करना चाहती थी।

फेंकू सरदार दुलारी के रूप पर मोहित था और वह समय-समय पर उसे उपहारस्वरूप धोतियाँ भेंट किया करता था। इस बार भी वह धोतियों का एक बंडल लेकर आता है और दुलारी से उसे स्वीकारने का आग्रह करता है। दुलारी उसे याद दिलाती है कि उसने तो इस बार धोती की जगह साड़ी देने का वायदा किया था। फेंकू सरदार उसे आश्वासन देता है कि तीज के अवसर पर वह अपना वायदा अवश्य ही पूरा करेगा। इन दिनों उसे अपने कारोबार को ठीक से चलाने के लिए पुलिस को अधिक पैसा देना पड़ रहा है। इसी बीच “भारत जननि तेरी जय हो’ की आवाज़ के साथ विदेशी वस्त्रों को एकत्र करता हुआ देश के दीवानों का एक जुलूस उधर से गुजरता है। जुलूस के आगे एक बड़ी-सी चादर फैलाकर चार व्यक्तियों ने उसके चारों कोनों को मजबूती से पकड़ रखा था। उस चादर पर लोग विदेशी कपड़े-धोती, साड़ी, कमीज़, कुर्ता, टोपी आदि की वर्षा कर रहे थे।

इसी बीच दुलारी अपनी खिड़की से फेंकू सरदार की लाई हुई मैंचेस्टर तथा लंकाशायर के मिलों की बनी बारीक सूत की मखमली किनारे वाली नई कोरी धोतियों का बंडल नीचे फैली चादर पर फेंक देती है। वस्त्रों का संग्रह करने वाले यह देखकर दंग रह जाते हैं, क्योंकि अब तक जितने भी वस्त्रों का संग्रह हुआ था, वे सब पुराने थे, जबकि पुलारी ने जितने भी वस्त्र फेंके थे, वे सभी बिल्कुल नए थे। वस्त्र संग्रह करने वालों ने बंडल फेंकने वाले को देखना चाहा, किंतु तब तक ‘ खिड़की बंद हो चुकी थी। इस जुलूस में सबसे पीछे खुफ़िया पुलिस का रिपोर्टर अली सगीर चल रहा था। उसने यह दृश्य देखकर मकान का नंबर नोट कर लिया। उसने यह भी देख लिया था कि खुलने वाली खिड़की में दुलारी के साथ दूसरा व्यक्ति फेंकू था।

जब फेंकू सरदार ने उस पर यह आरोप लगाया कि वह टुन्नू को अपने घर क्‍यों बुलाती है, तो वह उसका नाम लिए जाने पर भड़क उठती है और झाड़ू से पीटकर फेंकू सरदार को घर से बाहर निकाल देती है। फेंक सरदार को घर से बाहर निकालने पर भी जब उसका क्रोध शांत नहीं होता, तो वह घर में जाकर बटलोही में बन रही दाल को पैर की ठोकर से नीचे गिरा देती है, जिससे चूल्हे की आग बुझ जाती है।

दुलारी को दुःखी देखकर उसकी पड़ोसिनें उसे सांत्वना देने के लिए उसके घर पहुँचती हैं। अभी दुलारी अपने साथ की स्त्रियों से टुन्नू और फेंकू सरदार के विषय में बातें कर ही रही थी तभी नौ वर्षीय बालक झींगुर आकर समाचार देता है कि टुन्नू महाराज को गोरे सिपाहियों ने मार डाला और लाश भी उठाकर ले गए। यह समाचार सुनते ही दुलारी की आँखों से आँसू बहने लगते हैं। अचानक ही वह टुन्नू द्वारा दी गई खद्दर की धोती को निकालकर पहन लेती है। वह झींगुर से पूछती है कि टुन्नू को कहाँ मारा गया? झींगुर ने उत्तर दिया-‘टाउन हॉल!” जैसे ही वह टाउन हॉल जाने के लिए निकलती है, उसी समय थाने के मुंशी के साथ फेंकू सरदार आकर उसे थाने जाकर अमन सभा द्वारा आयोजित समारोह में गाना गाने के लिए चलने को कहते हैं।

समाचार-पत्र के एक कार्यालय का प्रधान संवाददाता अपने सहकर्मी को डाँटते हुए कहता है कि शर्मा जी, संवाद-संग्रह तो आपके बूते की बात नहीं है। संपादक के पूछने पर पता चलता है कि शर्मा जी ने जो समाचार-संग्रह किया था, वह गोरे सैनिकों के द्वारा टुन्नू को मारने से संबंधित था। समाचार के अनुसार छह अप्रैल को नेताओं की अपील पर नगर में पूर्ण हड़ताल रही। सवेरे से ही जुलूसों का निकलना शुरू हो गया था, जिसके माध्यम से जलाने के लिए विदेशी वस्त्रों का संग्रह किया जा रहा था। प्रसिद्ध कजली गायक टुन्नू भी इस जुलूस में था। टाउन हॉल में यह जुलूस विघटित हो गया और पुलिस के जमादार अली सगीर ने टुन्नू को जा पकड़ा और उसे गालियाँ दीं। विरोध करने पर जमादार ने उसे बूट की ठोकर मारी। चोट पसली में लगी और टुन्नू के मुँह से एक चुल्लू खून निकल पड़ा। पास ही खड़ी गोरे सैनिकों की गाड़ी में यह कहकर टुननू को लाद दिया गया कि उसे अस्पताल ले जा रहे हैं, किंतु टुन्नू मर गया था। रात आठ बजे टुन्नू का  शव वरुणा में प्रवाहित कर दिया गया। टुननू का दुलारी से आत्मीय संबंध था। शाम में अमन सभा द्वारा टाउन हॉल में एक समारोह में दुलारी को नचाया-गवाया गया।

दुलारी को टुन्नू की मृत्यु का समाचार मिल चुका था, इसीलिए वह उदास थी और खद्दर की एक साधारण धोती पहनकर उसने गाया-“’एही ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा, कासों मैं पूछँँ?” यह समाचार सुनकर संपादक ने कहा-सत्य है, परंतु छप नहीं सकता।